Trình Dục luận Đại trượng phu

Trình Dục luận Đại trượng phu

Lê Anh Chí

__________________________________________

Dàn Bài :

Dẫn nhập : Đại Việt Sử Ký Toàn Thư là quốc sử của nhà Trịnh, chẳng phải của nhà Lê

I) Lời luận của Trình Dục về Đại trượng phu trong thiên hạ

II) Đại trượng phu theo Trình Dục

III) Có thể dùng lời luận của Trình Dục làm thước đo anh hùng, Đại trượng phu

IV) Tướng soái Đại trượng phu không giết kẻ đầu hàng

V) Quân Tử, Hiền Nhân, Đại Trượng Phu , Anh Hùng. .

VI) Vị vua, vị tướng Đại trượng phu giữ tín nghĩa với thiên hạ

VII) Vị vua Đại anh hùng thì không giết hại công thần

__________________________________________

TQCDN = Tam Quốc Chí Diễn Nghĩa, La Quán Trung,

LQT = La Quán Trung

LT = Lỗ Túc = Lỗ Tử Kính

TT = TàoT = Tào Tháo

GCL = Gia Cát Lượng

BT = Bàng Thống

MS = Mã Siêu

ĐCH = Đao Cát Hãn

LB= Lưu Bị = Lưu Huyền Đức (Huyền Đức là tên tự của Lưu Bị)

L Biểu = Lưu Biểu= Lưu Cảnh Thăng

LBa = LưuBang = Hán Cao Tổ

HV = Hạng Vũ

QC = QV = Quan Vũ = Quan Công

PT = Phạm Tăng

Trình Dục, mưu sĩ của Tào Tháo, có luận về Đại trượng phu. Ông đưa ra, một cách gọn ghẽ và giản tiện, các đức tính của kẻ Đại trượng phu, trong lời luận cao minh này. Các đức tính ấy có thể dùng làm thước đo Anh hùng, Đại trượng phu trong thiên hạ...

Dẫn nhập : Đại Việt Sử Ký Toàn Thư là quốc sử của nhà Trịnh, chẳng phải của nhà Lê

82) Bằng chứng tỏ rõ 100% là nhà Mạc đã sửa đổi thêm bớt Đại Việt Sử Ký Toàn Thư và nhà Trịnh là đồng loã của nhà Mạc

83) Người đầu tiên chưởi bới Vua Lê Thái Tổ là Tống Lệnh Vọng, Lệnh Vọng làm quan cho nhà Mạc, thế mà ‘lời bàn’ của hắn được đưa vào Đại Việt Sử Ký Toàn Thư

Mục Lục ‘Đại Việt Sử Ký Toàn Thư là quốc sử nhà Trịnh’

I) Lời luận của Trình Dục về Đại trượng phu trong thiên hạ

a) Lược truyện theo TQCDN

_-thời điểm: Tào Tháo thất trận ở Xích Bích (bị Chu Du, Lỗ Túc dùng hỏa công đốt tan tành quân lực), chạy về hướng Kinh Châu, vào đường Hoa Dung

_-bị phục binh do Quan Công cầm đầu chận đường ; Trình Dục, là mưu sĩ của Tào Tháo, luận về Đại trượng phu về tính tình của QC và khuyên TT tiến lên trước, nói khéo với QC để thoát nạn

b) Lời luận của Trình Dục

==== Lời luận của Trình Dục :

Tôi vẫn biết Quan Vũ rất cao nghĩa khí, ngạo với người hơn mà không nỡ hiếp kẻ kém, khinh mạn kẻ mạnh mà không lấn át kẻ yếu, ân oán phân minh , tín nghĩa rõ rệt ...====

c) Lời bàn sơ khởi

_-theo LQT, lời luận của Trình Dục được nói đến nơi đường Hoa Dung. Theo ý tôi, chuyện phục binh ở đường Hoa Dung chỉ là chuyện bịa đặt của LQT và lời luận của Trình Dục được nói đến ở nơi khác, thời điểm khác

_-sở dĩ tôi gọi lời luận của Trình Dục là lời luận Đại trượng phu,

là vì câu

Quan Vũ rất cao nghĩa khí

mà,

hay nói về ‘nghĩa khí’ là những hiệp khách

và

những hiệp khách thường mong muốn làm Đại trượng phu

_-không những thế, khi ra nói khéo với Quan Công, TT cũng dùng ‘Đại trượng phu’ để bó buộc QC :

TT nói ‘‘Đại trượng phu vốn trọng điều tín nghĩa, tướng quân ... há không nhớ việc ... hay sao ?’’

_-lời luận của Trình Dục rất cao minh, sẽ diễn nghĩa thêm ở sau

II) Đại trượng phu theo Trình Dục

Đại trượng phu, theo Trình Dục, là người có ba đức tính sau:

không nỡ hiếp đáp kẻ dưới, không lấn át kẻ yếu

ân oán phân minh

tín nghĩa rõ rệt

Trình Dục đưa ra ba đức tính kể trên thật là tuyệt.

Thật vậy, người có ba đức tính kể trên quả là Đại trượng phu

III) Có thể dùng lời luận của Trình Dục làm thước đo anh hùng, Đại trượng phu

Đại trượng phu thì có ba đức tính sau:

không nỡ hiếp đáp kẻ dưới, không lấn át kẻ yếu

ân oán phân minh

tín nghĩa rõ rệt

Ngược lại, người có ba đức tính kể trên là Đại trượng phu

Nói cách khác, ba đức tính sau:

không nỡ hiếp đáp kẻ dưới, không lấn át kẻ yếu

ân oán phân minh

tín nghĩa rõ rệt

là điều kiện cần và đủ để là Đại trượng phu

Do đó,

Có thể dùng lời luận của Trình Dục làm thước đo anh hùng, Đại trượng phu

IV) Tướng soái Đại trượng phu không giết kẻ đầu hàng

Ta có thể suy ra vài điều rất cao minh, từ lời luận của Trình Dục, ví dụ :

Tướng soái Đại trượng phu không giết kẻ đầu hàng

Thật vậy,

Đại trượng phu thì không nỡ hiếp đáp kẻ yếu

mà kẻ yếu nhất đối với một tướng soái là tù binh, là kẻ đã đầu hàng

cho nên,

Tướng soái nếu là Đại trượng phu thì không giết kẻ đầu hàng

Trong lịch sử nước ta, vị Tướng soái nổi tiếng không giết kẻ đầu hàng chính là Vua Lê Thái Tổ (tha mười vạn hàng binh, trả về Tàu hơn 30 vạn người), trong khi dân ta vào hành dinh Bồ Đề, xin vua giết hàng binh.

Việc không giết kẻ đầu hàng này của Vua Lê Thái Tổ rất khó làm, vì vua là lãnh tụ nghĩa quân, mà lãnh tụ nghĩa quân thì thường làm theo ý dân. Không làm theo ý trả thù của dân, vua ta còn giảng dạy cho dân chúng rằng :

bản tâm của người nhân đức là không muốn giết người

không nên vì muốn trả thù, mà mang tiếng xấu muôn đời là giết kẻ đầu hàng

Hành vi nhất định không giết kẻ đầu hàng này, nói lên bản chất Đại trượng phu của Vua Lê Thái Tổ.

V) Quân Tử, Hiền Nhân, Đại Trượng Phu , Anh Hùng ...

Trở lại vấn đề căn bản : Thế nào là Quân Tử, Hiền Nhân, Đại Trượng Phu , Anh Hùng ?

Tôi có viết một bài luận về vấn đề này, đăng trên TrangNhà Kiến Tánh:

41) Danh xưng Đại Trượng Phu !

Nói sơ lược rằng :

Quân Tử là mẫu người lý tưởng, mà Khổng Tử đã hệ thống hóa, theo khuôn đạo đức của Kẻ Sĩ nhà Chu

Đại Trượng Phu là mẫu người lý tưởng, mà Mạnh Tử đã đề cử ra

Quân Tử và Đại Trượng Phu đều là mẫu người lý tưởng của Nho Giáo ; nên đồng nghĩa.

Hai mẫu người lý tưởng này có khác nhau một chút : Quân Tử chủ ở nề nếp, khuôn vàng thước ngọc của Nho Giáo, thường được gán cho văn nhân; còn Đại Trượng Phu thiên về khí phách, nghĩa khí , thường được gán cho Tướng soái, Hiệp khách

Đại Trượng Phu và Anh Hùng đồng nghĩa.

Tuy nhiên, Đại Trượng Phu, như đã nói ở trên, thường được gán cho Tướng soái, Hiệp khách, còn Anh Hùng thường dùng để chỉ kẻ Đại Trượng Phu đã gây được sự nghiệp lớn lao với quốc gia, hoặc đã hi sinh vì tổ quốc.

VI) Vị vua, vị tướng Đại trượng phu giữ tín nghĩa với thiên hạ

Vị vua, vị tướng Đại trượng phu giữ tín nghĩa với thiên hạ, đây là điều tối ư quan trọng, không tín nghĩa thì ai phục, làm sao làm nên việc lớn ?

a) Đời Tam Quốc, Lưu Huyền Đức hiểu rõ nghệ thuật làm nên việc lớn này : dùng nhân nghĩa với quân dân, dùng tín nghĩa với thiên hạ

Tiếc thay ! từ ngày có GCL, BT làm quân sư, Lưu Huyền Đức lại không giữ tín nghĩa :

thất hứa với Mã Siêu: hứa với MS rằng sẽ đánh mặt nam của TT, nếu MS động binh _-nhưng chẳng làm

đã ký hiệp ước ‘mượn Kinh Châu’, và không trả Kinh Châu (cho Đông Ngô)

Đó là : gần mực thì đen, gần đèn thì sáng !

Ngược lại với lúc có Từ Nguyên Trực làm quân sư, LB cư xử rõ là Đại trượng phu !

b) Trong lịch sử nước ta, vị vua nổi tiếng giữ tín nghĩa với thiên hạ chính là Vua Lê Thái Tổ : tha mười vạn hàng binh, trả về Tàu hơn 30 vạn người.

Có thể nói vua ta giữ tín nghĩa với thiên hạ khi giữ trọn vẹn lời thề Đông Quan. Nhưng thật ra, hội thề Đông Quan chỉ để làm yên lòng VT, còn vua ta là Đại trượng phu, Đại anh hùng một khi đã chấp nhận cho VT đầu hàng thì vua để cho quân tướng Minh an toàn về Tàu, có hội thề Đông Quan hay không thì cũng thế thôi (một khi đã chấp nhận cho VT đầu hàng thì đương nhiên hứa lời cho quân tướng Minh an toàn về Tàu, tín nghĩa với thiên hạ là ở chỗ đó)

Vua Lê Thái Tổ giữ tín nghĩa với thiên hạ

Các sử gia nhà Lê chính thống rất tự hào về vua ta ở điểm này

VII) Vị vua Đại anh hùng thì không giết hại công thần

a) Đại trượng phu thì ân oán phân minh

Do đó,

Vị vua Đại anh hùng , Đại trượng phu thì trọng thưởng, trọng đãi công thần

Do đó,

Vị vua Đại anh hùng thì không giết hại công thần

b) Người nổi tiếng giết hại công thần , nổi tiếng nhất xưa nay là LưuBang, tức Hán Cao Tổ

_-điều sử gia nước ta không hề để ý đến là Lưu Bang chưa hề được xem là anh hùng , chưa hề được xem là Đại trượng phu, ngược lại , bị xem là đại lưu manh

_-không những thế,

LBa là kẻ bất tài

Thuở hàn vi, LBa đã nổi tiếng đam mê tửu sắc, là du đãng

Thật chẳng đáng ngạc nhiên khi LBa giết hại công thần

Điều đáng ngạc nhiên là Trương Lương không nhận ra cái tính tình xấu xa tệ hại của LBa.

c) Hạng Vũ được xem là anh hùng, dù Hạng Vũ là anh hùng bậc trung, chưa phải Đại anh hùng, nhưng HV cũng không giết hại công thần : lầm kế phản gián của Trương Lương, HV tưởng rằng Phạm Tăng đã phản bội, dù vậy , vì PT là đại công thần, HV không nỡ giết hại Phạm Tăng.

d) Vua Lê Thái Tổ là Đại anh hùng , Đại trượng phu không hề giết hại công thần.

Vấn đề là do :

_-Đại Việt Sử Ký Toàn Thư , quốc sử của nhà Trịnh, vu khống Vua Lê Thái Tổ, Lê Thái Tông , Lê Tương Dực và các vua Lê khác ; những lời vu khống khủng khiếp, không tiền khoáng hậu : Vua Lê Thái Tổ là người nhân đức lớn lao lại bị vu khống là hiếu sát, Vua Lê Thái Tông bị vu khống là thức suốt đêm với Nguyễn Thị Lộ trong khi vua Lê Thái Tông đã ra người thiên cổ !!!

_-Trần Trọng Kim buộc tội vua ta là ‘hay đa nghi chém giết công thần tỉ như Trần Nguyên Hãn, Phạm Văn Xảo’

Sự thực là :

_-Trần Nguyên Hãn, Phạm Văn Xảo’ chẳng phải là khai quốc công thần

_-Trần Nguyên Hãn , Phạm Văn Xảo’có chức vị thấp , còn thấp hơn cả Nguyễn Trãi

_-Vua Lê Thái Tổ không hề giết Trần Nguyên Hãn , còn Phạm Văn Xảo bị giết năm 1431, vì thông đồng với ĐCH làm phản

_-Vua Lê Thái Tổ không hề giết hại một công thần nào cả, tất cả các công thần đều còn sống lúc vua ta băng hà vào năm 1433. Và chính các võ tướng công thần ấy đã giữ gìn cương thổ, làm cho nước nhà cường thịnh suốt 40 năm sau khi Vua Lê Thái Tổ băng hà ...